#

Наши услуги

Отзывы

Бухучёт не мой конёк. Но сдала хорошо. Спасибо. Помог телефонный разговор с автором.

05-12-2016

Работу выполнили восремя. Отдельное спасибо автору за помощь по телефону.

04-12-2016

Дипломная с минимальными доработками. Спасибо.

29-11-2016

#


Реферат Древневосточная философия

  • Тема: Древневосточная философия
  • Автор: Валерий
  • Тип работы: Реферат
  • Предмет: Философия
  • Страниц: 15
  • Год сдачи: 2006
  • ВУЗ, город: ВЗФЭИ (Москва)
  • Цена(руб.): 500 рублей

Введение

Современная мировая ситуация характеризуется, с одной стороны, усилением процессов глобализации, а с другой стороны ростом националистических настроений и различных видов «фундаментализма», что неизбежно ведет к признанию необходимости изучения иной по отношению к своей собственной культурной традиции. Такое изучение позволило бы как противостоять экспансии одной цивилизации по отношению к другим, менее технически развитым, так способствовало бы диалогу и продуктивному взаимодействию и взаимопониманию различных культур.
Увлечение восточными религиозно-философскими учениями в России свидетельствует не только о возросшем интересе к Востоку, но и о стремлении россиян осознать свое место в мире. Однако для этого необходимо: во-первых, иметь верное представление о восточной культурной традиции, представляющей из себя сложную систему идей и ценностных ориентаций; и, во-вторых, понимать её отличие от западно-европейского и американского стиля мышления и образа жизни.
Для любого участника этих процессов более или менее очевидно, что знакомство с чужой традицией необходимо для понимания мышления других народов. Однако подобный диалог возможен лишь в том случае, если его участники имеют адекватное представление друг о друге. Наиболее приемлемый путь для этого обращение к изучению основных реалий иной культурной традиции, литературным памятникам письменной культуры.
Цель настоящий работы анализ наиболее значимых вопросов восточной философии.

1. Основные направления и школы древнеиндийской философии

Индия открывает перед нами уникальный религиозный символизм, выходящий за рамки пространства и времени, который существует еще с давних времен в виде различных звеньев одной и той же цепи. Хотя самые известные священные писания Индии, например, Веды, были собраны и записаны сравнительно поздно, религиозные памятники письменности существовали уже в V тысячелетии до н.э. Это подтверждают астрономические данные, встречающиеся в «Махабхарате».
Традиция, которую сегодня называют брахманизмом, говоря о смене временных циклов пралайи и манвантары, рассказывает о возникновении Вселенной, по крайней мере, о возникновении нашей Солнечной системы. В те времена, когда «Европа пребывала в неолите, Индия обладала разработанным и завершенным религиозным символизмом и уже имела философские школы» . Религиозный опыт Индии является самым полным и всеобъемлющим среди известных сегодня. И тот факт, что в большинстве своем этот опыт пришел к нам в неизменном виде, сохранив черты, присущие ему в древности, сам по себе представляет несомненный феномен и заслуживает большого внимания.
Некоторые черты индийской традиции и культуры поражают западного человека, поскольку они свойственны восточному мировосприятию, но несвойственны западному менталитету.
Эпический период в развитии индийской философии начинается в 6 в. до н.э., Когда в индийском обществе происходят значительные перемены: развивается аграрное и ремесленное производство, увеличивается социальная дифференциация, утрачивает своё влияние институт племенной власти и увеличивается власть монархии. Вместе с этим происходят изменения и в мировоззрении индийского общества. В частности, усиливается критика ведического брахманизма. Интуиции уступает место исследованию, религия философии. Внутри самой философии появляются различные школы: неортодоксальные и ортодоксальные. К неортодоксальным школам относятся: чарвака, джайнизм, буддизм.
Чарвака (санскр.) материалистическое учение древней и средневековой Индии, поздняя разновидность локаяты, с которой иногда вообще тождествляется. Сочинения Чарваки не сохранились, источником служат высказывания представителей веданты, буддизма, джайнизма. Чарвака отвергает как существование бога-абсолюта (брахмана) и души (атмана), так и закон кармы как основу существования. Чарвака считает истинным лишь постижение с помощью непосредственно восприятия. Существует только этот мир, и единственной реальностью в нем является материя. Признается наличие четырех элементов: земли, воды, огня, воздуха, из спонтанного сочетания которых образуется все существующее. Жизнь и сознание - функция этих элементов.
В джайнизме, возникшем в VI в. до н.э., речь идет о существовании бесконечного множества индивидуальных душ, которые могут достигнуть совершенства и гармонии, не теряя свое индивидуальное сознание и не растворяясь в Абсолюте. Здесь внутренняя гармония связывалась с преодолением зависимости от всех внешних вещей. Тот, кто обрел гармонию, с безразличием относится и к удовольствиям, и к страданиям. Уточним, к своим страданиям, но никак не к страданиям других живых существ. Ведь джайнизм это религия уважения ко всем формам жизни, доведенное до логического конца (если не сказать, абсурда).
Буддизм возник в Индии в VI в. до н.э. В I в.н.э. первоначальный буддизм разделился на две малые религии - на хинаяну (малая колесница) и махаяну (большая колесница), которую также называют тхеравада (учение старших). Сторонники хинаяны и сторонники махаяны разошлись главным образом в ответе на вопрос: кто из людей имеет возможность после жизни на земле попасть в высший рай, называемый нирваной. Сторонники хинаяны утверждали и утверждают, что только монахи и монахини могут попасть в нирвану. А сторонники махаяны убеждены, что в нирвану могут попасть и рядовые верующие. В XI-XII вв. буддизм был вытеснен из Индии индуизмом. В настоящее время буддистов на родине буддизма менее одного процента от всего населения. Буддизм переместился из Индии в другие страны Азии. В конце XIV - начале XV вв. в Тибете в результате откола от махаяны возникла третья крупная конфессия в буддизме, которую историки называют ламаизмом (от тибетского лама - высочайший). Сами сторонники этой конфессии называют её гелукпа (школа добродетели).
Введение3
1. Основные направления и школы древнеиндийской философии4
2. Основные школы и направления древнекитайской философии.9
3. Противоречия между направлениями и школами, в которых развивалась Восточная философия..12
Заключение..15
Список литературы.16
1. Арсентьева С.В. Философия. М.: Манускрипт, 2005
2. Ломонских А.Е. История философии. М.:ПРИОР, 2003
3. Опарина М.А. Философский словарь. М.: Партитура, 2005
4. Мякин Е.Н. Философия Древнего Китая. М, 2000
5. Таничева А.Е. Философия. Общий курс. М.: Статут, 2002
6. Тимофеева А.Н. Система философский учений Древнего Востока. М, 2003
7. Яковлев А.П. Философия. М, 2000

Узнать стоимость уникальной работы в компании Zaochnik.com

  • Самые низкие цены на рынке
  • 100% гарантия качества
  • Опыт работ более 10 лет
  • Официальный договор
  • Проверка на Антиплагиат
  • Соблюдения сроков
  • Соответсвие ГОСТу
  • Бесплатная доработка
  • Персональный менеджер

Исправьте, пожалуйста, информацию в отмеченных полях.

 
Название Тип Год сдачи Страниц ВУЗ, город Цена
Общество, цивилизация, культура Реферат 2007 21 Москва 500 Купить Заказать
оригинальную
Аврелий Августин Реферат 2006 12 Российский университет кооперации 500 Купить Заказать
оригинальную
Сущность и последствия научно-технической революции Реферат 2007 20 Белгород 700 Купить Заказать
оригинальную
Мудрость или разум? (проблема специфики философского знания) Реферат 2007 14 Москва 500 Купить Заказать
оригинальную
Деятельность как способ существования человека Реферат 2007 22 Норильский Индустриальный Институт 500 Купить Заказать
оригинальную
Природа и техника, естественное и искусственное, организм и механизм Реферат 2007 23 Волгоград 500 Купить Заказать
оригинальную
Психоанализ и художественное творчество Реферат 2007 16 Москва 500 Купить Заказать
оригинальную
Философский анализ природы Реферат 2007 11 Москва 500 Купить Заказать
оригинальную
Фридрих Вильгельм Йозеф Шеллинг Реферат 2007 12 СИПЭУ 500 Купить Заказать
оригинальную
Мышление и интуиция Реферат 2006 17 ИМБ,г.Набережные Челны,РТ 500 Купить Заказать
оригинальную